回憶懷念
江山注我以六經(jīng)：悼念鄭曉江老師
來自博客《劍川的世界》
下午我去殯儀館瞻仰了一下鄭老師的遺容，事發(fā)突然，恍如一夢，但一切都是真的，音容宛在，而已是陰陽兩隔。
上午曾銘打電話來問我知道不知道這事時，我正在辦公室構思篇文章。我聽了就想罵人，這大過年的，誰編這個離譜的惡作劇啊？曾銘說，快上網(wǎng)看吧，都轟動了。
我看了詳細的報道，是今天早上七點來鐘的事，太突然了，一個研究生死哲學的學者，一個樂觀向上的人，怎么會出此下策？驅車趕到他家，大家都是在議論原因，甚至有人特意往“壞”處想，是不是他殺？因為只有排除自殺，才能給出一個答案。而，這個答案與其說為他找答案，不如說是為自己在找答案。
我相信他是自殺的。而他剝奪自己生命的做法，實在有悖于他平常給人的印象�。∧昵八酗嬘谠⑺浇鼤r，一切都很正常，他把我引薦給出版社的人，怎樣操作可以方便出書，而現(xiàn)在卻箴默不語，不再與人惠澤了么。
也許只有勘破紅塵局的人才有選擇生死的從容與淡定。我們無法想象他內心所承受的痛苦，這種痛苦不來自外界，而是自己�；蛟S是他覺得無法提升與突破自己的學術境界，而選擇這種方式。痛苦再大，卻不與人言。而大的痛苦才有大的勇氣，大的勇氣才有大的解脫，于是他從18樓縱身一躍，一切歸于平寂——因為我看到他離去時的容貌很平靜。
他講話總是充滿激情，對江西的文化復興充滿希望，并不遺余力地身體力行。我們知道他提倡思想考古，主張把文章寫在大地上。我們看到了秋水廣場的贛文化長廊，看到了他在各處書院講學的身影。雖然我不很認同他的“神游體”詩詞，但現(xiàn)在想，我用平仄這些小技來苛求一位用文字記錄思想的學者是怎樣的錯誤。
他對這個世界總是充滿熱情，對江西地方文化投入了很大的精力。記得他拿到宜春政府十縣市區(qū)文化樣式調查項目時，招我參與高安市部分。那幾天天天跟他跋山涉水，爬華林山，看朱軾墓，渡上游湖，走抗戰(zhàn)路。他微胖的身軀一點也不吃力，他得意地說，別看我胖，這是我文革下放在鉛山武夷山林場煉成的！為幫豐城編《動感豐城》，他率弟子們住在賓館中，早上他有鍛煉身體的習慣，看到豐城新城區(qū)建得這么好，卻沒一點文化元素注入，便在與領導會談時直率地說，沒有文化的城市是虛胖的。于是豐城有了豐水湖、和合塔、有了道路命名、有了劍邑十景，豐城的文化總算惡補了一把。不僅在豐城一地，在金溪縣，他看到陸九齡的墓毀壞殆盡，便把全身的口袋翻遍了，把一千多元錢交給當?shù)氐奈牟┤藛T說，可不可以代我修好你們先賢的墓？在他的家鄉(xiāng)萬載，他發(fā)現(xiàn)了謝靈運的墓；在資溪縣，他又為李覯墓的修復奔走。他不是熱衷于形式，而是想通過修復先賢芳躅，讓后人有一個追思之地。修復完成，他總要率領自己的弟子，在墓前鞠躬祭奠，朗誦作者之詩，也是心香一瓣的余緒罷�，F(xiàn)在，我們又如何來為他修一座思想的陵墓呢？
鄭老師是一個開朗的人，他總是通過講故事來說明一些問題。記得他說，前不久與一位教授在校園散步，遇到兩個學生，分別向兩位老師鞠躬問好，同行教授夸他，鄭老師的學生真有禮貌，鄭說，你錯了，這兩個是你自己的學生！事后他說，現(xiàn)在的老師啊，真沒心思教學了，自己的學生也不認得了！到現(xiàn)在我都記得他搖頭嘆息的樣子。鄭老師很關注時政，與各地政府領導都保持著良好的關系，所以他既能整合資源，也能借此為當?shù)?ldquo;弱勢”的文化人說話。又一次他早年的學生聚會請他去，他問三個當鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記自己鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政收入，樂安的學生不好意思說，才三十萬；寧都的學生很豪邁，我們一百多萬！他問豐城洛市吳書記多少，吳不好意思地說，我們才一個多億。他說，好，你們幫豐城文化方面多做點事！于是有了后來洛市贊助兩萬多元舉辦全國書院研討會的盛舉。
鄭老師很正直也很有同情心，對朋友對學生都很好。那年去上海旅行結婚，在火車上遇到一位清貧的作家，到飯點了也沒吃東西，便給了他一枚茶葉蛋吃，對方很感激。后來才知道他就是高行健。他一位來自山區(qū)的學生饒錦興，冬天了還沒被子，他怕學生凍壞了，便把自己的海軍軍大衣送給了饒。饒后來在北京一家大公司做總裁，一直念念不忘這件軍大衣。岳母去世后，他把岳父接來家里住，一次小聚，他岳父吃好了先回去，他親自把岳父送回回家的路，我當時還在想，要是是我，都不一定能做到。
前年我承他的美意，承辦了一次王陽明后學李材與止修學派的研討會，臺灣日本的學者都來了，不但管吃管喝，還搞了一些小花絮，如參觀李氏家廟和朱熹手書“源頭活水”匾，為王陽明祭風臺揭碑；在龍光書院講學；在狀元樓品茶聽曲，結束之后他們去了吉安地區(qū)，接待的規(guī)格條件不如豐城，他對王令策說，還是毛靜辦事靠譜！去年調到南昌大學，鄭老師打來電話大聲嚷嚷，你得大擺三天宴席，太值得慶祝了！我不沒來得及請他吃飯，年前鄭老師又來電話叫我去，席間依然是笑語喧闐，但真沒想到這是與他最后一面。
鄭老師去了，留下太多的遺憾與未解之謎。我們不了解他的超然與淡定，但我想他在天堂一定很安詳，沒有痛苦，沒有黑暗，無所謂生與死，只有永恒的存在。
他對這個世界總是充滿熱情，對江西地方文化投入了很大的精力。記得他拿到宜春政府十縣市區(qū)文化樣式調查項目時，招我參與高安市部分。那幾天天天跟他跋山涉水，爬華林山，看朱軾墓，渡上游湖，走抗戰(zhàn)路。他微胖的身軀一點也不吃力，他得意地說，別看我胖，這是我文革下放在鉛山武夷山林場煉成的！為幫豐城編《動感豐城》，他率弟子們住在賓館中，早上他有鍛煉身體的習慣，看到豐城新城區(qū)建得這么好，卻沒一點文化元素注入，便在與領導會談時直率地說，沒有文化的城市是虛胖的。于是豐城有了豐水湖、和合塔、有了道路命名、有了劍邑十景，豐城的文化總算惡補了一把。不僅在豐城一地，在金溪縣，他看到陸九齡的墓毀壞殆盡，便把全身的口袋翻遍了，把一千多元錢交給當?shù)氐奈牟┤藛T說，可不可以代我修好你們先賢的墓？在他的家鄉(xiāng)萬載，他發(fā)現(xiàn)了謝靈運的墓；在資溪縣，他又為李覯墓的修復奔走。他不是熱衷于形式，而是想通過修復先賢芳躅，讓后人有一個追思之地。修復完成，他總要率領自己的弟子，在墓前鞠躬祭奠，朗誦作者之詩，也是心香一瓣的余緒罷�，F(xiàn)在，我們又如何來為他修一座思想的陵墓呢？
鄭老師是一個開朗的人，他總是通過講故事來說明一些問題。記得他說，前不久與一位教授在校園散步，遇到兩個學生，分別向兩位老師鞠躬問好，同行教授夸他，鄭老師的學生真有禮貌，鄭說，你錯了，這兩個是你自己的學生！事后他說，現(xiàn)在的老師啊，真沒心思教學了，自己的學生也不認得了！到現(xiàn)在我都記得他搖頭嘆息的樣子。鄭老師很關注時政，與各地政府領導都保持著良好的關系，所以他既能整合資源，也能借此為當?shù)?ldquo;弱勢”的文化人說話。又一次他早年的學生聚會請他去，他問三個當鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記自己鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政收入，樂安的學生不好意思說，才三十萬；寧都的學生很豪邁，我們一百多萬！他問豐城洛市吳書記多少，吳不好意思地說，我們才一個多億。他說，好，你們幫豐城文化方面多做點事！于是有了后來洛市贊助兩萬多元舉辦全國書院研討會的盛舉。
鄭老師很正直也很有同情心，對朋友對學生都很好。那年去上海旅行結婚，在火車上遇到一位清貧的作家，到飯點了也沒吃東西，便給了他一枚茶葉蛋吃，對方很感激。后來才知道他就是高行健。他一位來自山區(qū)的學生饒錦興，冬天了還沒被子，他怕學生凍壞了，便把自己的海軍軍大衣送給了饒。饒后來在北京一家大公司做總裁，一直念念不忘這件軍大衣。岳母去世后，他把岳父接來家里住，一次小聚，他岳父吃好了先回去，他親自把岳父送回回家的路，我當時還在想，要是是我，都不一定能做到。
前年我承他的美意，承辦了一次王陽明后學李材與止修學派的研討會，臺灣日本的學者都來了，不但管吃管喝，還搞了一些小花絮，如參觀李氏家廟和朱熹手書“源頭活水”匾，為王陽明祭風臺揭碑；在龍光書院講學；在狀元樓品茶聽曲，結束之后他們去了吉安地區(qū)，接待的規(guī)格條件不如豐城，他對王令策說，還是毛靜辦事靠譜！去年調到南昌大學，鄭老師打來電話大聲嚷嚷，你得大擺三天宴席，太值得慶祝了！我不沒來得及請他吃飯，年前鄭老師又來電話叫我去，席間依然是笑語喧闐，但真沒想到這是與他最后一面。
鄭老師去了，留下太多的遺憾與未解之謎。我們不了解他的超然與淡定，但我想他在天堂一定很安詳，沒有痛苦，沒有黑暗，無所謂生與死，只有永恒的存在。